În finalul acestui capitol, voi prezenta încă două observații curioase la intersecția dintre altruism, rudenie și xenofobie. Astfel, dacă se întâmplă ca grupurile înrudite să se războiască unele cu altele, se va înregistra o „violență gradată”, în funcție de distanța rudeniei. Pe exemplul conflictelor din populația africană tiv, s-au pus în evidență următoarele: „Segmentele înfrățite pot face uz numai de bețe și pietre; segmentele mai distante utilizează arcuri cu săgeți, însă trebuie să evite omorul; și abia indivizii foarte îndepărtați unii de alții folosesc săgeți cu otravă sau puști” [Palmer, Steadman, 1997, p. 42].
Deloc uimitor, gradația înrudirii se exprimă și în relațiile cu oamenii cerșetori. Etologii au efectuat un studiu în metroul moscovit pentru a stabili cât de dispuși sunt cetățenii ruși să ofere bani indivizilor care practică acolo cerșetoria; din start, fuseseră selectate trei categorii de cerșetori, de diferită origine: ruși, moldoveni și romi, iar constatarea etologilor a fost că rușii erau dispuși să îi ajute mai des pe ruși și cel mai puțin pe romi (chiar dacă printre cerșetorii de origine romă, peste 80% erau copii și ei se manifestau mai activ în solicitarea unui ajutor, de exemplu – cântau la un instrument muzical). După ruși, moldovenii (cu aproximativ același fenotip ca rușii, dar cu un accent vădit diferit în vorbire) se situau pe a doua poziție în primirea unui ajutor bănesc, ceea ce, potrivit autorilor studiului, confirmă ipoteza că gradul de altruism va fi asociat cu gradul de înrudire dintre două etnii, or, între ruși și moldoveni există o mai mare apropiere genetică decât între ruși și romi. În fond, concluzia autorilor studiului e următoarea: altruismul etnic e mai puternic decât cel nonetnic, iar altruismul dintre grupurile apropiate e mai puternic decât cel dintre grupurile depărtate genetic unele de altele [Butovskaya et al., 2000]. Mai desfășurat despre cum se manifestă animozitatea intergrupală și care e specificul xenofobiei și al stereotipurilor identitare la specia umană vom discuta în capitolele care urmează.
În România, cartea o găsiți aici:
În Republica Moldova, aici:
